По Седьмой всекитайской переписи населения на 1 ноября 2020 года в материковом Китае, по официальным данным, зарегистрировано 10 423 303 маньчжура. Это 0,74% населения страны и пятая по численности официальная национальная меньшинство после чжуаней, уйгуров, хуэй и мяо. По сравнению с переписью 2010 года (10 387 958 человек) прирост составляет лишь около 35 тысяч, то есть 0,3% за десятилетие.
Число в анкете не равно количеству носителей языка и не совпадает с численностью потомков знаменных воинов XVII века. В 1982 году официально считали 4 299 159 маньчжуров, в 1990-м уже 9 821 180. Такое удвоение за восемь лет не объясняется рождаемостью: его дает изменение записи национальности в реестре после смягчения ограничений на признание происхождения.
Ниже мы раскладываем эту цифру по провинциям, показываем, когда термин «маньчжуры» стал государственным названием, как сравнительно небольшое объединение захватило престол в Пекине в 1644 году и что от этнических признаков осталось в административной практике КНР по состоянию на 2026 год.
Содержание 6 разделов
География расселения и численность
Главный ареал — северо-восток и север Китая. По переписи 2020 года в Ляонине живут 5 085 984 маньчжура (11,9% населения провинции), в Хэбэе — 2 269 227 (3,0%), в Цзилине — 831 418 (3,5%), в Хэйлунцзяне — 583 807 (1,8%). В Пекине зарегистрировано 469 995 человек (2,1% города), в Тяньцзине — 128 430. Во Внутренней Монголии сумма восточных аймаков и западной части дает около 470 тысяч.
Четыре северо-восточные и северные единицы — Ляонин, Хэбэй, Цзилинь и Хэйлунцзян — вместе удерживают более 8,7 млн записей, то есть около 84% официальной численности. Остальные рассредоточены по 27 другим провинциальным единицам материка. Отдельной маньчжурской автономной области или района уровня Синьцзяна или Тибета нет: административная рамка ограничена уездами и национальными волостями.
| Единица (перепись 2020) | Маньчжуры, человек | Доля населения единицы |
|---|---|---|
| Ляонин | 5 085 984 | 11,9% |
| Хэбэй | 2 269 227 | 3,0% |
| Цзилинь | 831 418 | 3,5% |
| Хэйлунцзян | 583 807 | 1,8% |
| Пекин | 469 995 | 2,1% |
| Материковый Китай в целом | 10 423 303 | 0,74% |
Источник: Седьмая всекитайская перепись населения КНР, 1 ноября 2020 года (сводка, переданная в Статистический отдел ООН).
Ключевое число 10 423 303 складывается из ответов на графу национальности в переписной анкете. Его меняет не столько естественное движение, сколько правила регистрации: если отец или мать имеют запись «мань», ребенок может получить тот же самый код. Проверить это «изнутри» можно только через официальные публикации переписи: отдельного ежегодного учета маньчжуров между переписями государство не ведет, так что между 2010 и 2020 годами мы видим срез, а не ежегодную динамику.
Происхождение названия и языка
До 1635 года тот же политический союз в источниках фигурирует как чжурчжэни (в китайской традиции — нюйчжэнь). 17 февраля 1616 года, в первый день 44-го года Ваньли по минскому летоисчислению, Нурхаци провозгласил себя ханом государства Поздняя Цзинь (Айсин). Название народа изменили позднее: в ноябре 1635 года его сын Хун Тайцзи приказал впредь называть подданных маньчжурами и запретил прежние этнонимы.
Этимология слова «маньчжу» остается спорной. В литературе фигурируют привязка к имени бодхисаттвы Манджушри и версия о местной гидронимии; однозначного документа с расшифровкой корня двор не оставил. В 1777 году цинский двор издал компедиум «Маньчжоу юаньлю као» — позднюю официальную генеалогию, которая уже закрепляла новое название как более древнее, чем оно было на самом деле.
Язык принадлежит к тунгусо-маньчжурской ветви. Письмо в 1599 году Нурхаци поручил составить секретарю Эрдени-багши и Гагаю на основе монгольского вертикального алфавита. При династии Цин маньчжурский был государственным языком двора и знамен, параллельно с китайским и монгольским. Сегодня носителей языка в северо-восточных селах Хэйлунцзяна (Саньцзяцзы уезда Фуюй, Даоцзяцзы района Айхуэй) считают единицами; близкую письменную норму сохраняют сибо в Или-Казахской области Синьцзяна, которых КНР классифицирует как отдельную национальность.
Кратко. «Маньчжуры» — политическое название 1635 года, наложенное на чжурчжэньские племена цзяньчжоу и союзников. Языковая группа — тунгусо-маньчжурская; государственный статус языка закончился вместе с империей в 1912 году.
Династия Цин: как меньшинство завоевало Китай
Военная машина сложилась раньше императорского титула. В 1615 году Нурхаци оформил систему Восьми знамен (маньчж. джакунь гуса): желтое, белое, красное и синее — простые и с каймой. Знамя было одновременно войском, налоговой единицей и социальным реестром. Позднее Хун Тайцзи добавил зеркальные восьмерки монгольских и ханьских знамен, так что формально существовало 24 знаменных корпуса.
В апреле 1636 года в Мукдене (Шэньяне) Хун Тайцзи принял титул императора и переименовал государство в Великую Цин, изменив девиз правления с Тяньцун на Чундэ. Это был шаг от ханства степного типа к претензии на китайский престол. Сам вход в Китай стал возможен не из-за численного превосходства маньчжуров, а из-за распада Мин: 27 мая 1644 года под Шаньхайгуанем регент Доргонь и минский генерал У Саньгуй разбили войско Ли Цзычэна; 5 июня 1644 года цинские отряды вошли в Пекин. Шестилетний Фулинь (император Шуньчжи) прибыл в столицу 19 октября 1644 года.
Соотношение сил видно по знаменным реестрам. По подсчетам архивиста Аня Шуанчена на материалах Первого исторического архива в Пекине, в 5-м году Шуньчжи (1648) среди знаменных «дин» (налогово-военных единиц) маньчжуров было 55 330 из 346 931, то есть около 16%; остальное давали монгольские и ханьские знамена. Правящий слой оставался маньчжурским по статусу, но уже тогда большинство знаменной массы не было «чистыми» потомками цзяньчжоу.
Престол Айсин Гьоро удерживали до акта отречения от 12 февраля 1912 года, подписанного от имени малолетнего Пуи вдовствующей императрицей Лунъюй. Формально династия Цин существовала в 1636–1912 годах, правление над собственно Китаем отсчитывают с 1644-го — 268 лет.
Маньчжуры на территории Корейского полуострова и в конфликтах
Южный фланг закрывали два похода против Чосона. Первый — война чонмё (정묘호란) зимой 1627 года: Поздняя Цзинь вынудила двор Инчжо заключить «братский» мир на острове Канхва, без полной вассальной иерархии. Второй — война пёнджа (병자호란) с 9 декабря 1636-го по 30 января 1637-го, уже от имени Цин. После осады крепости Намхансансон Инчжо капитулировал у реки Хан; условия требовали разорвать сюзеренитет Мин, принять цинский календарь, выдать двух принцев заложниками и отправлять войска против Мин.
На практике схема была такой. Исходные условия 1636 года: Чосон по-прежнему употреблял минские титулы и снабжал гарнизон Мао Вэньлуна. Решение Хун Тайцзи — зимний рейд конницы к столице, а не затяжная оккупация полуострова. Результат — вассалитет без аннексии территории Кореи. Так же в 1634–1635 годах после смерти Лигдан-хана чахаров Цин приняли подчинение внутреннемонгольских нойонов и получили юаньскую печать — юридический аргумент для императорского титула в 1636-м.
Важно. Две корейские кампании 1627 и 1636–1637 годов закрыли тыл перед ударом по Мин. Без капитуляции Инчжо маньчжурский двор не мог одновременно держать фронт на юге Ляодуна и претендовать на Пекин.
Языковые и культурные признаки маньчжурского этноса
От ханьцев маньчжуров в XVII веке отделяли язык, знаменный реестр, запрет заниматься ремеслом и торговлей для знаменных и отдельная женская одежда без бинтования стоп. От монголов — оседлый или полуоседлый быт Маньчжурии, иная языковая ветвь и собственное письмо, хотя элита свободно пользовалась монгольским в дипломатии.
После 1644 года двор навязал ханьским мужчинам прическу с выбритым лбом и косой. Указ регентства Доргоня 1645 года ставил выбор «волосы или голова»; норма действовала до падения династии. При этом сами маньчжуры в гарнизонах уже в XVIII веке массово переходили на китайский: эдикты Канси и Цяньлуна об обязательном маньчжурском в караулах фиксируют утрату языка как проблему двора, а не как сохраненную норму.
Шаманизм родовых культов сосуществовал с тибетским буддизмом двора. Сегодня бытовое отличие от ханьцев в большинстве провинций сведено к праздничному костюму, генеалогиям знамен и записи в паспорте. Языковой границы между «мань» и соседями-ханьцами в Ляонине или Хэбэе перепись не фиксирует.
Современный статус маньчжуров в КНР
Маньчжуры входят в 55 официально признанных национальных меньшинств. Правовую рамку дает Закон КНР о районной национальной автономии от 31 мая 1984 года (редакция от 28 февраля 2001-го): автономия возможна там, где меньшинство живет компактно, в формах автономного района, округа или уезда. Для маньчжуров реализован более низкий уровень — автономные уезды, без региона провинциального ранга.
С 1980-х создано 13 маньчжурских автономных уездов. В Ляонине это Синьбинь, Сюянь, Цинъюань, Куаньдянь, Бэньси, Хуаньжэнь, Фэнчэн и Бэйчжэнь; в Хэбэе — Цинлун, Фэннин, Куаньчэн и Вэйчан (последний — совместно маньчжурско-монгольский); в Цзилине — Итун. Плюс несколько сот национальных волостей. Статья 10 закона гарантирует свободу пользоваться языком и обычаями; на практике школьным языком почти везде является путунхуа, а маньчжурский преподается как факультатив или кружок.
Пример. После 1982 года жители северо-востока, чьи деды стояли в знаменах или имели маньчжурскую фамилию в родовых списках, подавали заявления о смене национальности с «хань» на «мань». Решение районного отдела гражданской регистрации открывало льготы по вступительным баллам и квотам. Результат — скачок официальной численности в 1982–1990 годах при почти неизменной языковой ситуации.
Для читателя, сверяющего карты и переписи, рабочее правило такое: «маньчжуры» в документе 2020 года — это запись гражданства КНР по национальности, сосредоточенная в Ляонине и Хэбэе; «маньчжуры» в документе 1635–1912 годов — правящий военно-сословный корпус Цин. Эти два ряда чисел не складываются друг с другом.
Данные обрываются на переписи 2020-го: следующего всекитайского среза по национальностям на момент подготовки текста еще нет. Оценки носителей языка расходятся в пределах от нескольких человек до нескольких десятков и не публикуются в официальной статистике наравне с численностью национальности. Там, где источники расходятся в провинциальных итогах 2000 и 2010 годов, мы придерживаемся сводки 2020-го как единственного сопоставимого ряда.